Diccionario de la Teología y Cosmología de El libro de Urantia

Eduardo García Ramírez, México, año 2003

La Introducción
la parte 1—Desde "Absoluta y Subabsoluta" a "Espacio y movimiento"
la parte 2—Desde "Espacio y tiempo" a "Incrédulos"

la parte 3—Desde "Ilimitabilidad de Dios" a "Providencia, función de la"
la parte 4—Desde "Pruebas del círculo" a "Yo soy"

La Introducción

Este diccionario responde a la necesidad de facilitar el estudio de una obra cuya importancia radica en la amplitud conceptual que brida, misma que permite integrar conocimientos científicos actuales, filosóficos, históricos y de religión desarrollada, esta última entendida como la experiencia íntima y personal de lo sagrado, con independencia de credos institucionalizados y puntos de vista o actitudes intolerantes o dogmáticas.

Este Diccionario comprende conceptos referentes a su célebre Prólogo y a la primera de sus cuatro partes; se trata de una herramienta para consulta de términos y conceptos cuyo significado adquiere comprensión adecuada con el punto de vista global que ofrece la lectura completa y atenta de El Libro de Urantia, nombre gran universal con el cual se conoce al planeta Tierra.

Al final se anexan cuatro trabajos dirigidos a quienes desean introducirse en el conocimiento de tan magna obra, tanto por sus dimensiones como por su contenido, a la cual se puede tener acceso a través de la dirección electrónica: http://www.urantia.org/es/el-libro-de-urantia

Temática: Cuando un científico se refiere a Dios, como lo hace por ejemplo, Stephen W. Hawking en su obra A Brief History of Time, alude a un ideal hipotético garante de la racionalidad del universo; en la metafísica filosófica, Dios es concebido como el único ser que existe por sí mismo, que no depende de ningún otro para existir; en las religiones monoteístas, Dios es el Padre universal y amoroso de sus hijos. Pero es importante mostrar que el ideal hipotético, la Primera Causa incausada o autoexistente y el Dios de las religiones desarrolladas, se refieren a lo mismo. Es esto lo que se expone y explica en El Libro de Urantia, y es lo que permite obtener un "punto de vista inclusivo integral" de la metafísica filosófica, la cosmología, la historia natural y humana, así como la ciencia actual y la religión personal desarrollada. Para lograr este punto de vista es necesario poseer la información adecuada y suficiente pero, principalmente, una mente abierta y por supuesto, estudiar el libro.

Producción del Diccionario

La exposición de El Libro de Urantia, muestra un carácter dinámico y una relación sistémica de "las partes" con "el todo". Esto marcó la pauta para la producción del diccionario, mostrando en lo posible, la riqueza dinámica de los conceptos, los cuales son concebidos dentro de la obra de la siguiente manera: "Todos los conceptos estáticos y muertos son potencialmente malos. La sombra finita de la verdad relativa y viviente está en continuo movimiento. Los conceptos estáticos retrasan invariablemente la ciencia, la política, la sociedad y la religión. Los conceptos estáticos pueden representar cierto conocimiento, pero les falta sabiduría y están desprovistos de verdad. Sin embargo, no permitáis que el concepto de relatividad os desoriente tanto que no podáis reconocer la coordinación del universo bajo la dirección de la mente cósmica, y su control estabilizado mediante la energía y el espíritu del Supremo"1436:1 130:4.15.

Como ejemplo de concepto dinámico destaco el siguiente:

Dios: 3:19 0:2.3 Dios es un símbolo verbal con el que se designan todas las personalizaciones de la Deidad. Este vocablo necesita una definición diferente en cada nivel personal donde actúa la Deidad, y debe ser redefinido posteriormente dentro de cada uno de dichos niveles, porque esta palabra se puede utilizar para designar las diversas personalizaciones coordinadas y subordinadas de la Deidad, como por ejemplo los Hijos Creadores Paradisiacos —los padres de los universos locales.

Consecuentemente, no se ha elaborado una definición por concepto e irrepetible para cualquier otro, pues se hubiera incurrido en el error de "fijar" o hacer "estático" lo dinámico, de allí la dificultad de origen de la lectura de El Libro de Urantia que exige de cualquier lector una inteligencia dinámica y dialéctica en donde "lo que es", en un momento, "deja de serlo en otro" . Es así, por ejemplo, que los mortales ascendentes devienen en finalistas en el sexto nivel del ser espiritual.

Así concebido el diccionario se anotan los conceptos con su numeración para que el lector busque lo necesario. En pocas palabras, El Libro de Urantia es una totalidad unitaria que debe ser leída y estudiada de manera no tanto sistemática como sistémica.

El lector encontrará algunos párrafos que se repiten, esto no se debe a un descuido sino a las razones antes expuestas. Por ejemplo, el párrafo 7: 6 0:4.8 2. esclarece los conceptos "absonito" y "absoluta y subabsoluta", en ambos casos resulta pertinente la repetición, pues para el primer concepto, tal párrafo explicita que "absonitas" son realidades subabsolutas. Y para el segundo par de conceptos, distingue lo absoluto de lo subabsoluto. De esta manera, los tres conceptos queda enlazados y uno lleva al otro dentro de la concepción global de la obra, para la cual este diccionario es una herramienta de estudio.

Eduardo García Ramírez

Aviso de Autorización. "Diccionario de la Teología y Cosmología de El Libro de Urantia" por Eduardo García Ramírez, puede ser duplicado libremente en forma electrónica y transmitido a través de redes así como de Internet si el aviso de Copyright y este aviso de autorización aparece en todas las copias.